《月缺当歌赋 心宽自泰然——浮生若寄谈守拙》当暮云收尽银汉低垂，望月缺如钩悬于梧桐之梢，忽觉天地间至美之物，不在十五玉盘之圆满，恰在廿三弯弓之清瘦。日月星辰轮转不居，四时草木荣枯有序，乃知盈虚有数原是造化玄机。人生逆旅若参透缺处藏真味，方可见云卷云舒皆成文章。（正文）尝闻古语云'大成若缺'，今人常惑其意。观寒潭鹤影翩跹，不在羽翼之丰美；赏空谷幽兰摇曳，不羡牡丹之雍容。'月满则亏，果熟则坠'，此中深意，非至中年不能解。吾辈半生跋涉，方悟得：求缺者终得圆满，求满者必陷残缺。（第一境：欲望之困）世人皆叹活得太累，岂不知此累源于欲壑难填。少年时恨玉杯斟不满，中年时怨锦囊装不尽，至暮年方惊觉竹杖芒鞋轻胜马。试看那：求田问舍者，金屋千间夜眠不过七尺；锦衣玉食者，珍馐百味日啖只需三餐。恰似庄子所言'鹪鹩巢林，不过一枝'，偏有人欲伐尽南枝作栋梁。更见那：执念功名者，错失窗前梅影横斜；追逐利禄者，辜负陌上桃李春风。季羡林先生所谓'忘'字真诀，正是教人解开这困住心神的黄金锁链。（第二境：求缺之道）观老农稼穑，见其收割必留穗头三寸，问之则答：'留得残株待春生'。此中智慧，暗合天道。昔者陶渊明采菊东篱，留三分荒径待友至；苏子瞻泛舟赤壁，存七分月色供遐思。真名士自风流，不在处处周全，贵在留白存真。今有商贾巨富，日日焦虑不安，反不如市井小贩收摊时唱支俚曲快活。何也？盖因前者求全，后者知缺。正如山溪不羡江河之壮阔，自得清响；苔花不慕牡丹之华贵，独守幽芳。（第三境：守拙之智）《菜根谭》有言：'欹器以满覆，扑满以空全'。观那太极图中阴阳鱼，白眼黑睛相含相生，恰是残缺处藏着大圆满。吾友张氏，半生执着儿女双全，待得麟儿弄璋、千金及笄，又愁子孙前程，至今华发早生。反观邻翁，独居小院莳花弄草，每见童稚过门必分糖饵，暮年竟得满巷稚子争呼爷爷。智者处世，当学景德镇瓷匠：青花瓷上必留飞白，钧窑釉里定见窑变。残缺处正是匠心独运处，遗憾里常存意外之喜。（第四境：知足之境）山寺老僧扫落叶，帚过处留三五残叶，问其故，笑答：'留作秋风信笺'。此等境界，非深谙缺憾之美者不能为。犹记少时读《浮生六记》，最爱沈复所述'余忆童稚时，能张目对日'，彼时虽家道中落，反得闲观群蚁争食之趣。今人若能以'七八分'心态处世：七分努力留三分从容，八分清醒存两分醉意，则处处可见'半塘残荷听雨声'的意境。恰似饮茶之道：紫砂壶倒七分满，留得三分人情暖。（第五境：释怀之乐）庄子云'白驹过隙'，然则隙中亦可窥见天光。余识一退休教师，书房狭小仅容转身，自题'芥子斋'，笑谓：'纳须弥于芥子'。其窗台常置缺角陶盆植兰，每有访客惊叹，则指缺口道：'此乃清风明月往来处'。反观执着圆满者，如握沙童子愈紧愈失，似捕风壮士徒劳无功。不如学那江上渔父：网破三洞，漏得小鱼，反获悠然之乐。（结尾）昔王勃作《滕王阁序》，'落霞与孤鹜齐飞'何尝不是以孤寂衬壮美？若强求霞光满天、群鹜齐鸣，反倒失了'秋水共长天一色'的旷达。今撰此文，非劝人放弃进取，实为阐明'求缺'实乃更深的圆满。诸君且看：腊梅因寒瘦更添幽香，断臂维纳斯因残缺愈显神韵，古籍善本因虫蛀尤见沧桑。待到霜鬓渐染时，自会懂得——人生至味不在求全责备，而在半醉半醒间看得残月如珪，听得夜雨叩窗，守得缺处生莲。
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